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仁焕法师答:拜山有用吗?

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  广东化州南山寺2011年农历三月念佛七法会

  (初四下午) 拜山有用吗

  昨天我们谈到了善恶,善是人生的光明之道,恶是人生的黑暗之道。善和孝顺的区分,善事应该算是天地的事,做善事也就是做天地的事业,做天地的事业你就是天地的人。孝顺是于家庭来讲,家庭也很重要。在家庭孝顺是做人的基础,在社会行善是成人之道。如果在家庭做人的基础不好,也很难在社会上做善事。因为后方的老祖宗、父母是命根,前方的社会是生存之道,后面和前面都很重要,但是后面不行就没有靠山了。

  这几天正好到清明节,我们清明节都去拜山(扫墓),拜山就是为了靠山,不拜山就没有靠山。那我们这几天念佛,都没有去拜山,怎么办呢?拜山是世间的通俗的做法,仅仅是成为一种纪念作用,拜山也不能肯定给老祖宗离苦得乐。你们来到这里才是真正给老祖宗离苦得乐,比你们去拜山还要好得多。你们念佛是让老祖宗成为天堂极乐的老祖宗,民间那种拜山做得不好有时候还要变成反面作用。为什么有人去拜山回来了还要发生灾难呢?那就是做不对了。比如,当我们病在床上起不来,孩子在外面做工,也有钱了,但是回来以后,他没有把我们送去医院,丢了几千块钱就走了,你们认为这样的关心行不行啊?不行啊,所以你们去拜山也不行的。

  我不是挑唆你们不去拜山,拜山有另外一种作用,表达我们有老祖宗,更重要是让后代懂得有老祖宗,所以拜山的理念作用是:把老祖宗的恩德传承后代。你们来寺庙超渡老祖宗是真正地报答老祖宗的恩,拜山不是报答,那是纪念而已。

  谈到这里,我也顺便跟大家讲一个事。我是很少做梦的,昨天晚上偶然有一个梦,梦见我家乡在文化大革命中被枪决的人,也梦见我家乡的很多已经过世的老人,他们想来参加法会,我说你们来就来嘛,没想到我们的护法不让他们来,他们说没有牌位,我承诺给他们写牌位了,就醒过来了。刚才我已经替他们写好。

  你看,清明节家家户户都去拜山啊,而我家乡的老祖宗却跑来这里,我出家到现在这是第一次有这个过程。所以我在这里,也愿望你们能为你们周围一带的老祖宗写上牌位:“佛光接引某省某县某镇某村某屯各家各户各人堂上历代宗亲、六亲眷属云集海会广东化州南山寺”,这么写就行了。写了以后,意念他们都来,他们确实都会来的。所以纪念是一种方法,报恩是另外一种方法。纪念只能表达知恩,真正的报恩才让老祖宗离苦得乐。

  人有靠山了前方就光明,所以在家要孝顺父母。如果在社会上造恶业,那就是断了阳关路。什么叫做断了阳关路?短命了嘛!我们对不起父母,父母容易原谅我们。对不起别人,别人不容易原谅我们啊,所以对不起别人就是断了阳关路了。不要教育后代“谁欺负你你就打他”,应该教育小孩懂得尊重人、关心人,这样后代就有善根了。所以我说做善事是做天地的事,天地广阔不广阔啊?我们做善事,做天地的事,那我们的人生就和天地一样的广阔。

  今年第一个佛七谈到事业定位,我曾经讲过,做天地的事业就发天地的财,做人类的事业就发人类的财,做个人的事业就发个人的财。所以要想在社会上“混”,就要明白光明之道是善道,黑暗之道是恶道,善道就是平安之道,恶道就是不平安之道。

  我们第一个佛七定位保命第一,保健康第一。保命第一就是做善事,做善事了,就和天地同步,和天地同步就是和天地同寿,做天地事就有天地的寿命。如果没有做天地的事,想要寿命怎能得到呢?资粮太少了。保健康就要爱家,爱家就拥有家;孝顺老祖宗、孝顺父母生命就有健康,有靠山就有健康。寿命是靠天地,健康是靠老祖宗。做善事是做天地的事业,做天地的事是做保命的事业,孝顺父母是做健康的事业。这就是落实保命、保健康了。

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