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佛教地宫还原 典藏文物赏析

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「地宫」是指建在地底的建筑,安放过往者棺槨的地方,尤其是帝王的陵寝,更是充满了神秘的色彩。然而地宫最早是起源于古印度,为了供奉佛骨、佛牙及舍利等遗物所建造的塔,又称窣堵波、舍利宝塔、浮屠。由于舍利宝塔是世代僧尼和崇佛者所顶礼的重要场所,故大多建立在佛寺的中央。随著佛教东传到中国,塔型式也改为高层楼阁式,并在塔基珍藏舍利以及随葬品。

八重舍利宝函。

八重舍利宝函。

我们中国宝岛台湾地区的佛光山佛陀纪念馆在建馆之初,为了呈现地宫的样式,以陕西省著名的法门寺地宫为范本,在本馆一楼常设展设立「佛教地宫还原」。此常设展不仅将震旦集团董事长陈永泰及夫人陈白玉叶捐赠给佛光山130几件的地宫文物展现给大众欣赏,并以「保存人类文明的智慧,建构人类共同的记忆」而设立487座地宫,百年才开放一座,让子子孙孙都能看到世代的文物。

佛陀纪念馆为了还原陕西省扶风县法门寺地宫,特别复製整套地宫文物,让观者一睹最具歷史性及时代性的文物珍宝。一进展区会经过地宫通道及宫门,接著会看到模拟墓室的文物,其中以灵帐最具代表性。灵帐以汉白玉为材质,造於唐景龙二年(708),灵帐内依序套装铁函、银棺,银棺内安奉第二枚佛指舍利。灵帐是由顶盖、帐身、须弥座、禪牀四部分所组成,下檐与帐身之阑额,每面均设七佛龕,龕内高浮雕佛一身,佛结跏趺坐於莲座上,是极为珍贵及罕见的文物。

「佛教地宫还原」常设展。

「佛教地宫还原」常设展。

另一件汉白玉浮雕彩绘阿育王塔,造於盛唐(712~756),会昌法难时遭到破坏,咸通年间(860~874)安奉第四枚佛指舍利时,重新彩绘。塔内分别放有铜鎏金浮屠、银棺,舍利即奉於银棺内。阿育王塔是由塔基、塔身、塔盖及塔剎组成。塔基为束腰须弥座,束腰处每边有金刚力士首三面。塔身呈四方体,四角设立柱,每面中心设门。门两侧各有一菩萨立像,共八尊,下为仰莲臺。塔盖作九层棱臺,由下而上逐层收分。

法门寺最为珍贵的典藏品当属「八重舍利宝函」,是由唐懿宗(859~873在位)供奉,内安置第一枚佛指舍利。宝函依序套装第一重檀香木函、鎏金四天王盝顶银宝函、素面银宝函、鎏金佛说法银宝函、六臂观音金宝函、金宝函、石宝函及最后一重的金塔。第一重木函在出土已损坏,其餘七重保存良好,目前「佛教地宫还原」仅展示六件宝函。(以上文物原作现藏陕西省宝鸡市扶风县法门寺博物馆)

八相成道。

八相成道。

除了模拟法门寺的文物外,另有陈永泰董事长及夫人陈白玉叶所珍藏的地宫出土文物。「银鎏金宝阁」具有宫殿式建筑的特色,庄严华丽。银质鎏金,斗栱亭阁式。底座呈方形,前后各设一门,门顶置双龙相向守护。宝阁设有四柱,四面开敞。顶分为两层,下层为单檐盝顶式,上层作单檐,由三脚架承托。「十」字形屋脊,脊角饰鱖鱼,鱼尾翘起如弓,是一件罕见的唐代金银器代表作品。

「普门品造像碑」是以石灰岩为材质,高139公分,製於唐代(618~907)。碑四面以楷书铭刻《妙法莲华经》卷七〈观世音菩萨普门品〉经文。四面碑身顶部均鐫刻小坐佛。底排皆刻有眾多供养人名,虽已漫漶不清,仍可略微辨识由佛弟子申扬德、翟氏等人,专为皇帝、歷代父母眷属及法界眾生等祝祷祈福所发心鐫造。

目前台湾地区佛陀纪念馆正在举办的「佛教地宫文创商品设计竞赛」,就是以「佛教地宫还原」展区内的文物为创作内容,鼓励年轻朋友以这些具有歷史性、文化性及艺术性的展品,运用创意转化为佛教流通品,进而推广佛教文化。如果您有创意又有探古之情怀,不妨到「佛教地宫还原」走一走,或许能带来意想不到的收获。

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