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心胸要宽大

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我们赞美佛陀的伟大,都说他「心包太虚,量周沙界」;自古的圣贤明君,也都能以天下苍生为念,甚至所谓「宰相肚裡能撑船」,在在说明欲成为一个伟大的人物,必需要有宽大的胸襟。

一个人的心量有多大,事业就有多大,这本来是很正常的道理,但是世界上也有一个很奇妙的现象:很多拥有金钱的人没有能力,而拥有能力的人没有机会;心量大的人没有发展,气量狭小的人倒是很有办法。

在这个世间上,如果真的有「天」的话,老天爷真是作弄人,很多胸怀群众的人,鬱鬱不得志;反而是那些性格暴戾、寡廉鲜耻的政客,却能身居高位,作威作福。

世间上还有另外一个奇妙的现象,刻苦自励的人,他们都居住在贫瘠的土地上;富裕的大地则往往居住着懒散的民族。例如,沙漠的民族享有丰富的石油能源;海岛的民族拥有海洋的產物,这或许是老天爷有意想平衡这个世间吧!所以没有给予心胸宽大的人多一些资源,致使贤圣如孔孟者,虽有匡时救世的心胸,却苦无时机因缘,因为连帝王都不相信他们,因此只有随缘的「达则兼善天下,不达则独善其身」罢了!

心包太虚,量周沙界

心包太虚,量周沙界

心量大的人能包容小人,小人不能包容有心量的人,所以心胸宽大的人,也是比较吃亏。历史上有抱负的贤臣良将,往往被一些妒贤害能的小人所排斥,例如三閭大夫屈原,满腔忧时忧国的热忱,却不能见容于小人,因此最后除了投江以外,又能奈何!

我们一直为我们的社会世间叫屈,贤臣良将多遭冤屈,让他们的匡时济世之才,不能得用,殊为可惜啊!

现在社会上的各行各业,不是主管不能善用人才,就是人才不肯给无能的主管所用。尤以我国的企业界更是普遍存在著一种现象,凡居高位者,如董事长、总经理等,很多并未曾受过高等教育,反而是技术人员则大多是学有专精的人才,所以福慧不能兼具也。

大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉, [1] 与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。 [2-4] 大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。 [5-6] 大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。 [5] [7] 寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。

大昭寺,又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座佛像有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。 寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。

所谓「道高一尺,魔高一丈」;世间上的一些宵小魔鬼,他也要统理世间;小混混横行乡里,大奸巨恶操纵朝廷,让世间的忠奸善恶,永远都成了对比的战斗,苦了一些平民百姓,经常都是在群魔起舞的乱世里苟且维生。然而,转轮圣王的盛世虽然不容易重现,但我们可以寄望世间各行各业能出现一些宽宏大肚的社团领袖,能够真正以社会民生的福祉为念,是则人民幸甚,国家幸甚!

本文文字内容转载引用于二○○一年二月十三日《人间福报》电子版

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