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功过论

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世间上,有些事有时候看似「有功」,实则「有过」;有时候看似「有过」,实则「有功」;有时候「无功无过」,有时候「有过有功」。功过之间,有的「功少过多」、有的「功多过少」,功过实在难有定论也!

功和过不是一时可以论定,也不是一人、一处可以论定;功和过必须经得起时间和空间的考验,才能加以论定。大抵上说,在时空上经得起考验的,往往「先有过,而后有功」;能福利当代者,往往「先有功,而后有过」。可以说,世间上凡一切事物,大都是功过皆有,例如利刃可以杀人,也可以切菜;枪砲可以毁灭世界,也能维持和平。砒霜毒药能害人,然而对高明的医师而言,它也能「以毒攻毒」来救人;再好的营养品吃多了,或是吃得不对,也会产生副作用,此即所谓「法非善恶,善恶是法」。

世间上的人,大都讲「盖棺论定」。然而有的人身居高位,即使有过,大家也不敢举发,只有在他的暴力迫害下,忍气吞声的苟且偷安;有的人虽然功在社稷,由于当政者不喜欢,旁人也不敢推荐。如此「好人不敢推荐,坏人不敢举发」,实在是功过不明啊!

发明铁路,这应该有功了吧!可是出了车祸,怎么办?飞机轮船,日行千万里,对时人贡献不可谓不大,然而船难、空难时有所闻,又当如何论之?所以是功是过,往往难有定论,因为世间都是有漏法,并不究竟。兹举数则事例,提供参考:

一、秦始皇广征民伕,大筑长城,当时天怒人怨,纷纷指为史无前例的暴君苛政。然而时至今日,长城已成为举世惊叹的伟大建筑,据说,从月球上鸟瞰地球,唯一看得到的建筑物,独长城与金字塔尔!

二、董仲舒罢黜百家,独尊儒术,时人莫不以其为中华文化奠定了以礼以孝立国的礼义之邦而自豪;然而若从另一个角度来看,如果当时没有罢黜百家,今天的中华文化也许更能展现百家争鸣、万花齐放的局面,也许我们的社会将会更进步、更开放呢!

三、武则天杀夫废子,篡位为帝,后世皆以其淫乱而唾弃之,然而其所建立的盛唐治绩,难道不值得歌颂?

历史上许多的帝王将相、文人士子,他们对国家民族所造成的功与过,虽然有的时至今日还是难有定论,但可以肯定的是,决策者的一言一行、一举一动,往往关乎亿万生灵的生死安危与福祉,岂可不慎!甚至小小的一名记者,如果一言不慎,其「过」将会持续很久,因为文字恆在世间留传,更是不能不谨言慎行啊!

本文文字内容转载引用于二○○一年二月二十七日《人间福报》电子版

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