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知足与能忍

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知足常乐,能忍自安!

有人说:人生没有强烈追求向上发展的欲望,失去了奋斗人生的意义;也有人说:凡事忍耐,太过消极,缺乏积极进取的打拼精神。

其实,知足看起来是保守,实际上是人生的安乐之道。佛经固然鼓励人要有善法欲,要读书求知、要为善利人、要希圣希贤、要升华解脱自己、要奋勇降服烦恼魔魇;总之,善法欲可以带给人很大的启发与鼓舞。但是,另外有一些染污欲,例如贪财好色、贪名好利、贪杯好酒、贪玩好物;贪图一些不当的欲乐,若不能节制、知足,则欲望无穷,就找不回自己了。

「能忍自安」,忍耐看起来是吃亏保守,其实「忍」之一字,是大力量,是大智慧,忍的力量勇锐无比。

纪省子是有名的斗鸡师,周宣王要他训练一只斗鸡。纪省子接受任务后,一过十日没有消息,宣王等得不耐,催他,纪回答:「还不行,此鸡生性自狂自傲,只会虚张声势,其实遇到强者,不堪一击!」

宣王又等了十日,再催问如何?答说:「此鸡沉著不够,一听到其他鸡叫就会衝动,还不是大将之风!」宣王失望,不再催问。一日,纪省子报告:「大王!斗鸡训练好了。因为此鸡现在听到他鸡啼叫,恍如不闻;见到他鸡跳跃,恍如不见,简直就像一只木头鸡,气定神闲,从容安详,已是全能全德。只要其他斗鸡一见到她,就会落荒而逃,不战而胜,这才算是真正的斗鸡了。」

纪省子训练斗鸡,说明人不能逞匹夫之勇,没有大智、大仁、大勇,不足「言忍」也。一个人不能忍,那里能安?所以能忍自安,是至理名言喔!

所谓「知足」,就是个人对物质的要求要能节制,对自己的爱欲要能自我驾驭,对世间的诱惑要有力量克制。欲望像一匹野马,知足宛若一条缰绳,必须靠知足的缰绳来驾驭贪欲,才不会成为欲望的奴隶;瞋恚像一把利刃,忍耐像武士的盔甲,内在的精神有了忍耐的盔甲武装,即使人生如战场,也不致危险了。

采菊东篱下,悠然见南山

采菊东篱下,悠然见南山 – 陶渊明

忍之一字,众妙之门。古圣先贤立身处世,没有不得力于忍也,例如孔子忍飢、颜子忍贫、淮阴忍辱、娄公忍侮等。知足乃无上财宝,富上大师故意前往无人的地方化缘,大梅法常禅师以松果为食、以荷叶为衣;乃至古来多少仁人君子,一钱二钱只求生活能够温饱,他们并非不知钱财物质的宝贵,只是不想被欲望所役使;多少的英雄武士最后躬耕田园,他们也不是畏惧战斗,只是乐得清闲自在!

安徽池州市东至县菊花节现场

陶渊明隐居地 – 安徽池州市东至县;该县菊花节现场吸引全国各地游客

所以,希望追求幸福安乐的人们,何不三思之。

本文文字内容转载引用与二○○一年四月二十三日《人间福报》

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