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供养心

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在佛教裡,要选派一个寺院的住持,所重视的并非能力、才华;当一个住持,最先决的要件,就是要有供养心,有供养心的人才能当选。

确实应该如此!一个寺院的领导人,如果仗著权势,自我养尊处优,自我公物私用,把大众置于脑后,这如何得了?

说到寺院的四事供养,首先要看全寺大众:一、衣服能保暖否?二、饮食能周全否?三、床具用品能合用否?四、汤药都能调和否?饮食、衣服、卧具、汤药,如果四事不调,四众就不能安心办道。

供养心,如果发自于一个信徒,所谓对三宝要有十供养:香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣;如果是发自一个弟子,应该要以身、口、意三业来供养。供养心,在修道上是一个重要的制度,现在社会大众也都在提倡供养。例如:做义工的人,他把时间拨出来供养大众;有劳力的人,他把力气提供出来服务别人;有的人有钱财,他把财物分散给大家,救助贫苦;有的人用智慧、说话来给人谘商,解决苦难;有的善于言词,讲学说法来开启大众的愚矇。这些都是需要有供养心才能做到的事。

供一盏心灯

供一盏心灯

所谓供养心,就是一种礼敬。以社会人士来讲,你送我一篮水果,我送你一盒蜜糖;你送我一本图书,我送你一份报纸。所谓礼尚往来,都是彼此供养之意。一个人如果只是接受别人的供养,自我不给人回馈、奉献,久之必然惹人嫌厌。

供养、结缘,这是增进联谊,增加彼此的情意。在诸供养当中,当然以心供养最为第一。即使布施财物给人,如果你没有真心诚意,财物也没有价值;就算你把金银财宝捐献给人,如果没有欢喜布施,金银财宝也不是宝贵的东西。

俗云:「秀才人情纸一张」;小小的供养,往往会有大大的帮助。但是人之贪心,只想接受别人的给予,养成了坏习惯,不如发起供养的喜捨心:我把我的欢喜布施一份给你共享,我把我的慈悲分一部分跟你共有。我的房屋虽然不能送给你,但欢迎你可以来住一段时间;我的田园虽然不能送给你,但你可以常常来观赏、享有。出家的弟子在捨俗披剃的时候,都会发下供养的弘愿:「将此身心奉尘刹,是则名为报佛恩。」身心都能供养了,其他还有什麽好计较的呢?

《人间福报》二○○一年九月三日

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诸恶莫作 众善奉行

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