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调适心灵康养之道:超越世间

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世间人为了生死,悲喜交替;为了生计,忧悲苦恼;为了贫富,斤斤计较;为了有无,惶惶不安。一天当中,忽悲忽喜,忽苦忽乐,好像热锅上的蚂蚁,失去了方向。因此,在历史上动乱的生活里,他们总想有一点解脱自在的生活,超越现实,超越对待。

无缘大慈 同体大悲

无缘大慈 同体大悲

如何超越呢?有四点意见:

  第一、要视生死一如也:一般人以为生可喜、死可悲,开悟的禅师却视生死一如,坐脱立亡,来去自如。生死,也是观念的转变。过去有位母亲想要寻死,老和尚告诉她:「既然你生命不要了,就把它奉献给佛教吧!」她若有所悟,从此在服务的义工生活裡,获得欢喜,也获得重生。生死是什麽?如薪尽火传、如蝉脱壳,此死彼生,「生未尝生,死未尝死」;视生死一如,就能超越限制,超越轮迴。

  第二、要视苦乐一味也:中药裡,甘草味甘,具清热解毒之效;黄连味苦,亦可解热去毒,可见甘苦同功也。练功,下苦功夫,才会有所荣耀成就;小丑,内化辛酸,带给世人欢乐,苦乐亦是同体也。能将苦乐调为一味,认知苦是一种奋斗、一种增上、一种成果,也就能「处苦境不觉得苦,处乐境也不以为乐」,超越感受,体会中道的生活。

  第三、要视贫富一念也:人生的幸福快乐,贫富不是绝对的条件,也不是判定人格尊严的标准;有人粗茶淡饭不改其乐,有人富甲一方,仍然忧愁烦恼。如果心裡拥有满足、欢喜、豁达、缘份、平安,即使身无立锥之地,也可以超越贫富,享有三千大千世界。

  第四、要视空有一体也:大部分的人视「空」和「有」为截然不同的境界,「有」的,就不是「空」,「空」的,绝对不可能「有」,用二分法把空、有的关係一刀两断。事实上,空、有是一体两面,好比手心和手背都是肉,又好比孪生兄弟,两者相需相求、相生相成。如同杯子空了,可以装水;口袋空了,可以置物。认识空有一体,可以发挥无限。

信、愿、持名

信、愿、持名

超越世间,就要超越对待,就要超越分别。所谓:「犹如木人看花鸟,何妨万物假围绕?」面对纷扰生活,面对万花世界,内心不会动摇,这就是超越。如何超越世间?有以上四点意见。

  第一、要视生死一如也。

  第二、要视苦乐一味也。

  第三、要视贫富一念也。

  第四、要视空有一体也。

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