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调适精神疗愈之道:身根的修行

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一个故事说,过去有一位老禅师在深山里打坐修行,有一个魔王想来吓他、破坏他的道行,因此见了禅师后,身体一变,两只眼睛没有了,只剩两个窟隆,当然很可怕!但是老禅师一点也不害怕,他说:「哦!这是什么东西呀?怎么没有眼睛呢?不过也好,没有眼睛以后就不会乱看了!」魔王发现没有眼睛并不能吓倒禅师,便又摇身一变,没了耳朵!「哎呦!怎么没有耳朵?也好,没有耳朵以后就不会随便听信谗言了!」魔王一看,吓不倒禅师,又再一变,鼻子没了!老禅师又说:「没有鼻子也好,以后就不会乱闻香、闻臭了!」魔王再变,舌头、嘴巴也没有了!老禅师又说:「哎呦!没有舌头很好,以后就不会乱说话、乱骂人了!」魔王不死心,又再一变,连身体都没有了!老禅师说:「没身体更好,既不会打人,也不会做坏事。」

星云大师

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老子说:「吾之大患,在吾有身。」身体是纯大苦聚,是万恶的渊薮;但是佛教认为,身体虽是四大假合而有,是虚妄不实的,然而吾人必须「借假」才能「修真」。所以,对于身体,我们还是要好好照顾,更要好好修行。

「身」的修行有四点:

  第一、要威仪端庄:佛门非常注重威仪,所谓「三千威仪,八万细行」,僧伽的一袭袈裟,乃至举手投足间,都能展现威仪度众;尤其佛陀的三十二相、八十种好,更是令人折服。平时我们要注意自己的威仪,当我们跟人见面时,外表给人留下的第一印象固然重要;尤其「诚于中,形于外」,外表威仪端庄的人,必然也有一颗真挚诚恳的心。能够裡外一如,威仪端庄,这就是修行。

  第二、要礼拜谦恭:我们平时跟人见了面,都会礼貌性的点头招呼,尤其见到长辈或圣贤的肖像,都会礼拜,表示恭敬,这就是身体的修行。另外,佛教徒平时要礼佛、拜忏、跑香、打坐等,这主要就是身的修行。

  第三、要气质善良:人为什么要读书?因为读书可以知书达礼,可以改变气质;佛教徒为什麽要修行?也是为了淨化心灵,培养慈悲心、喜捨心、感恩心、惭愧心等。当内心有了善良的心性,自然能变化气质,表现在外的举手投足,乃至从面孔一看,自然会给人一种祥和、亲切的感觉,这就是修行。

  第四、要勤劳服务:修行不是懒惰的代名词,不是隐遁深山、自修自了;真正的修行要在日常生活裡,从工作中发心为人服务、为人解难、为人说法。透过勤劳服务,与人广结善缘,实践菩萨道,这才是修行的真义。

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佛经说:「人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此身不向今生度,更待何生度此身。」我们今生有幸得生为人,应该把握难得的人身,好好修行,切莫空负此生。

身根的修行有四点:

  第一、要威仪端庄。

  第二、要礼拜谦恭。

  第三、要气质善良。

  第四、要勤劳服务。

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