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修行之道:「安居」之道

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一个修行人,能够「身安」则自然「道隆」;社会上的士农工商,也要「安居」才能「乐业」。「安居」之道,就是一个人的身心能够安然自在的生活。

潮音花语满人间

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如何才能「安居」呢,有四点意见:

  第一、居安宁时能思危机:俗语说:「人无远虑,必有近忧。」一个人身处安乐之时,要想到如果临时发生意外,应如何应变;处于富贵之际,要防范万一陷入窘境时,该怎麽办;处于得意的地位时,要做好一旦无常来时,失去地位了又该如何下台。《诗经‧豳风》说:「迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户」,就是说明人要居安思危,则能有备无患。

  第二、居福德时能虑远祸:人在顺境之中,不可仗恃福德深厚,而一味的安逸享乐,但看历史上的亡国之君,不都是在富贵荣华之中,因为不知「善始克终」而国破家亡的吗?贞观年间是唐朝极盛之期,当时魏徵劝谏唐太宗说:「处高危则思谦降,临满盈则思挹损,遇逸乐则思撙节。」这都是说明,虽处于福德之中,但要常常提醒自己「生于忧患,死于安乐」!

  第三、居丰饶时能济贫困:生活过得富裕丰饶,应该要懂得济急救贫。有的人对于行善助人,总是说:「等我再多存一点钱,再来布施。」这种人悭吝不捨,一辈子也不可能有钱布施,因为「待有馀而后济人,必无济人之日」。所以当我们现在有钱,生活犹有馀裕,何不趁著行有馀力去济贫救急呢?孟子说:「人皆有不忍之心。」救济贫困,也是慈悲心的长养。

  第四、居高位时能念谦卑:《左传》云:「好在人上,莫能相下,虽其和也,犹相积恶,恶至无日矣!」一个居高位者,如果不能感念下属的辛劳,不能以谦让的态度与下属相处的话,其团体在表面上虽相安和睦,其实下属对上位者的怨怼已逐日累积,终有一天会遭人唾弃而众叛亲离。所以,居高位者,除了要以诚心善待下属外,还要做好无常一来,逊位之时的生活计画。

《孙子》说:「智者之虑,必杂利害。」一个有智慧的人,他所顾虑的事,必定不是单方面的,而是有利有弊的整体考量。所以在胜算之间,他已预备好如果不幸败北的解决方案,如此即使失败了,也能有退路可走,这就是智者的「安居」之道。所谓「凡事豫则立,不豫则废」。

行、住、坐、卧;执持名号

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「安居」之道,有四点应该注意:

  第一、居安宁时能思危机。

  第二、居福德时能虑远祸。

  第三、居丰饶时能济贫困。

  第四、居高位时能念谦卑。

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