弘佑康养一个修行人，能够「身安」则自然「道隆」；社会上的士农工商，也要「安居」才能「乐业」。「安居」之道，就是一个人的身心能够安然自在的生活。
潮音花语满人间
如何才能「安居」呢，有四点意见：
第一、居安宁时能思危机：俗语说：「人无远虑，必有近忧。」一个人身处安乐之时，要想到如果临时发生意外，应如何应变；处于富贵之际，要防范万一陷入窘境时，该怎麽办；处于得意的地位时，要做好一旦无常来时，失去地位了又该如何下台。《诗经‧豳风》说：「迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户」，就是说明人要居安思危，则能有备无患。
第二、居福德时能虑远祸：人在顺境之中，不可仗恃福德深厚，而一味的安逸享乐，但看历史上的亡国之君，不都是在富贵荣华之中，因为不知「善始克终」而国破家亡的吗？贞观年间是唐朝极盛之期，当时魏徵劝谏唐太宗说：「处高危则思谦降，临满盈则思挹损，遇逸乐则思撙节。」这都是说明，虽处于福德之中，但要常常提醒自己「生于忧患，死于安乐」！
第三、居丰饶时能济贫困：生活过得富裕丰饶，应该要懂得济急救贫。有的人对于行善助人，总是说：「等我再多存一点钱，再来布施。」这种人悭吝不捨，一辈子也不可能有钱布施，因为「待有馀而后济人，必无济人之日」。所以当我们现在有钱，生活犹有馀裕，何不趁著行有馀力去济贫救急呢？孟子说：「人皆有不忍之心。」救济贫困，也是慈悲心的长养。
第四、居高位时能念谦卑：《左传》云：「好在人上，莫能相下，虽其和也，犹相积恶，恶至无日矣！」一个居高位者，如果不能感念下属的辛劳，不能以谦让的态度与下属相处的话，其团体在表面上虽相安和睦，其实下属对上位者的怨怼已逐日累积，终有一天会遭人唾弃而众叛亲离。所以，居高位者，除了要以诚心善待下属外，还要做好无常一来，逊位之时的生活计画。
《孙子》说：「智者之虑，必杂利害。」一个有智慧的人，他所顾虑的事，必定不是单方面的，而是有利有弊的整体考量。所以在胜算之间，他已预备好如果不幸败北的解决方案，如此即使失败了，也能有退路可走，这就是智者的「安居」之道。所谓「凡事豫则立，不豫则废」。
行、住、坐、卧；执持名号
「安居」之道，有四点应该注意：
第一、居安宁时能思危机。
第二、居福德时能虑远祸。
第三、居丰饶时能济贫困。
第四、居高位时能念谦卑。
