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适用最好

世间上什么最好?适用最好!

绫罗绸缎而宽大的衣服,穿在身上不合适,还不如粗布便服来得实用;豪华别墅而空大的庭园,如果没有管家的仆人除草、浇水,偌大的房屋庭园也成为累赘。

世间上,黄金钻石最贵,但是饥荒的年头,宁要一个面包,也不要一块黄金钻石;一双过大的皮鞋,因为不合脚,不如穿一双大小合适的布鞋来得自在。

「法无贵贱,适合为贵。」百货公司里,消费者购买东西,都是选择自己觉得最合用的东西,但不一定是最名贵、最有价值的东西。一个机关里缺少职员,不一定徵聘最高学历的学术人才,他一定聘请堪任其位的职员。

化妆品,不一定名贵,适用就好;所谓酸甜苦辣,没有绝对的好味,自己喜欢就好。所以,吾人不一定赶时髦、找名牌,家里收藏很多古董、名牌,而生活艰难,又何苦来哉呢?

学子考试,不管工科、理科或是文科,符合自己的志趣,就是第一志愿。男女结婚,男人选择的对象,不一定是美女,女人选择的对象,也不一定是帅哥;毕竟花瓶不比一个饭碗有用,广场也不如一间小屋可以栖身。

世间法没有绝对的好与坏,各得其所,各适其用;不要比较,只要有用,就是最好。有用,比有钱更重要,有用,比有名更好;有用的人,比虚而不实的人更伟大。

安徽九华山风景区

国家AAAAA景区 安徽九华山欢迎您

甘茂奉命出使齐国,正当乘船渡过一条大河时,船夫说:「河水不过是小小间隔,你却不能自己渡过去,还能替国君去游说吗?」

甘茂回道:「话不能这么说,世间事事物物,都各有长、短处。谨慎老实、善良厚道的人,可以侍奉君主,却不宜让他去指挥军队打仗;骐骥騄駬这样的良马,牠的脚力能跑上千里路程,把牠放到宫廷房间去捕捉老鼠,那就远不如一隻小猫。干将是很锋利的宝剑,名声传扬天下,如果木匠拿它伐木料,那就比不上斧头。现在拿著船浆让船隻在水中上上下下的随意流动,我不如你,但游说大大小小国家的君主,你就不如我了。」

慈爱

慈爱

「天生我材必有用!」世间三百六十五行,只要找到适合自己发挥的领域,所谓行行出状元,每个人都可以是最杰出的人才,只怕好高骛远,高不成低不就,永远找不到合适的工作,最后必然一事无成,潦倒以终。所以,人的能力,不足是个遗憾;过分的眼高于顶,也是失败。

赵朴初墨宝“南无阿弥陀佛”

赵朴初墨宝“南无阿弥陀佛”

《人间福报》二○○二年三月十五日

拔河

人,有一种争强好胜的性格,凡事总要分出一个高低、大小、强弱、胜负,所以敌我双方,乃至朋友之间,便经常要互相较劲,也就是互相「拔河」。

比赛胜负第二 锻炼友谊第一

比赛胜负第二 锻炼友谊第一

拔河,有个人与个人的拔河,有团队之间的拔河。国家与国家的竞赛,就是拔河;民族与民族希望改种,希望自己的种族比人优秀,也是拔河。

官场上,干部和干部较量升迁,这是拔河;经济上,贫富之间互争利益,也是拔河。宗教间,日本的禅宗与净土宗,也在拔河;教育界,学校与学校也要拔河,希望自己脱颖而出,成为名校。

一些地方市政建设为了争取经费预算,拔河几十年,输赢难分。像有的县和市拔河,认为我的人口比你多,预算怎么能比你少?乃至其他各县市之间,彼此莫不希望争取多一点的经费,以期各项建设能顺利推展。

考试,就是拔河;公司与公司的业务竞争,也是拔河。拔河,就是竞争;良性竞争是社会进步的动力。为了求进步、求胜算,拔河决定输赢、胜负,未尝不好。但一个国家社会如果一再不讲究平衡发展,只一昧的争个强弱、大小、胜负、优劣;国家社会没有祥和包容的善意,只任人性往暴戾的一面发展,岂是国家人民之福?

春秋战国时代,各国之间的合纵连横策略,这是拔河;历史上,为了争取一个人,也在互相拔河。三国时,曹操利用徐母,把徐庶骗到曹营,表面上是胜利;但徐庶人在曹营心在汉,终生不为曹操出一谋,实际上还是刘备胜利。

现在的大学,透过联合招生来招考优秀的学生,彼此恶性竞争,败坏教育风气,又何尝是好事!

其实,人的一生,时时都在与自己拔河。自己的善心与恶念不断此起彼伏,就是拔河;自己的意志时而消沉颓唐,时而积极奋发,也在不断的拔河较量。甚至业力牵引,随重业报,更是攸关人生的一场重要的拔河。因此,在人生的旅途中,每个人都要做一个拔河的运动好手,尤其在善业与恶业、佛与魔之间的拔河,千万不能败下阵来,否则前途危矣!

赵朴初墨宝“南无阿弥陀佛”

赵朴初居士墨宝“南无阿弥陀佛”

《人间福报》二○○二年三月十日

尊严

做人就怕尊严扫地,保留一点做人的尊严,是人生最大的本钱。尊严不是傲慢,不是自高自大,尊严不是匹夫之勇,不是自以为是,尊严是在强权面前,不屈服、不妥协,坚持自己的立场与原则,保持自己的人格与操守。

星云大师墨宝

星云大师墨宝

战国时代,晏子奉命出使楚国,楚王以其矮小而开小门迎接,晏子不入,反而义气凛然的对著楚人说:「使狗国者,从狗门入;今臣使楚,不当从此门入。」终于迫使楚人开大门迎接。

黔娄之妻「宁可正而不足,不可斜而有馀」;陶渊明「不为五斗米折腰」;文天祥兵败宁死不降,元世祖以礼厚葬;道楷禅师不为脱罪而说谎,受到后人的崇敬。他们所表现的正是「威武不能屈,贫贱不能移,富贵不能淫」的尊严。

古代的侠客与人比斗,当对手受伤之际,会给予医伤的时间,这种不乘人之危的气节,就是保持自己的尊严。但也有的人比武失败后,「士可杀不可辱」,你宁可杀死我,但不能羞辱我,这也是为了维护自己的尊严。

人不但要活得有尊严,甚至现代人提倡「安宁死」,就是死也要死得尊严。美国九一一事件,媒体为了维护死者的尊严,不拍摄罹难者的遗容,他们能尊重对方的尊严,这也是做人的厚道。

星云大师墨宝

星云大师墨宝

尊严不是目空一切,不是恃才傲物;尊严是坚守自己的分际。介之推辅佐晋文公回国继位后,归隐山林,宁可被火烧死,也不丧节受辱;伯夷叔齐不食周粟,宁可饿死首阳山,也不做二朝之臣。所谓「忠臣不事二主,烈女不嫁二夫」,忠孝节义,诚信坚贞,都是为了尊严。

动物中,也有「不食腐尸」的尊严;植物里,「不经一番寒彻骨,焉得梅花扑鼻香」、「荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝」、「松柏不凋于岁寒」,这都是表现一种大无畏的尊严。

星云大师墨宝

星云大师墨宝

研究华严思想的近代哲学家方东美先生,一次游泳时不慎险些溺毙,当他奋力挣扎、大喊救命之际,忽然想起自己身为一位哲学家,面临死亡却表现得如此惊慌失措,岂不有失身分,自己平时所说的学说又有何用?当他如此转念一想,为了保持自己的尊严,放下身心,不再紧张,也不再挣扎,却反而因此浮出水面,救了自己一命。

不卑不亢,就是尊严;不为功名利禄而受威胁利诱,就是尊严。尊严就是惭耻之心,人无惭耻,如树无皮,尊严之于人的重要,由此可见。

赵朴初居士墨宝

赵朴初居士墨宝

《人间福报》二○○二年三月五日

福报哪里来?

现在社会上有一些人生活过得十分艰难辛苦,心中就认为不公平!他怨叹世间怎么有的人要金钱有金钱、要爱情有爱情、要事业有事业、要大楼有大楼、要官位有官位,我怎么什么都要不到?别人的福报到底是从哪里来的呢?

当然,福报其来有自,别人的福报必定是有福报的来源!有的人,从小就勤劳节俭,所以福报便跟着而来;有的人,他欢喜跟人结善缘,所以因缘要回馈他,他就顺利了。

福报有福报的来处!福报不是偷来的,福报不是抢来的,福报不是妄想就有,福报更不是怨恨就可以获得;「一分耕耘,一分收获」,福报从哪里来?由此也就可想而知了。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

你有播撒福报的种子吗?田地里如果没有播种,如何能开花结果呢?你对有利大众的公益善事,都积极参与了吗?如果你没有参与,怎么会有你的一份福报呢?

星云长老的一些书籍你有看吗?当中有多少增福增慧的方法,你不了解,你怎么会有福报呢?「广结善缘」你实践了吗?有了善缘,好运就会随之而来,你没有结缘,怎么会有福报呢?

行善是福

行善是福

有一位沙弥,跟随一位有神通的禅师学道。有一天,禅师发现这个沙弥徒弟只剩下七天的寿命,心有不忍,就借故让沙弥回家探望父母。七天后,沙弥安然回到寺里,师父一见,极为讶异,就试探的问道:「你在回家的七天当中,有没有做过什么事?」沙弥天真的回想一下,告诉师父:「在回家的途中,经过一个水塘,发现一堆蚂蚁被困在水中,我灵机一动,就放了一片树叶,帮助蚂蚁从水塘里逃生。」

师父一听,知道本来夭寿的沙弥,就因为这一念慈悲救了蚂蚁,因此延长了自己的寿命。

一个人的福报有多少,是可以由自己决定的!一念的善心,可以消除很多的罪业;一念的慈悲,能够增加很多的功德。有的人因为「拾金不昧」而获得福报,有的人因为「不贪不义之财」有了善缘,有的人因为「救苦救难」而消灾免难,有的人因为布施明灯因此全家团圆,甚至「贫女一灯」,借此因缘遇到大富长者,所以福报就来了。

常念“南无阿弥陀佛”

常念“南无阿弥陀佛”

不必羡慕别人的福报比我大,也不必研究别人的福报从哪里来?但看自己怎么做,福报就会从哪里来!

《人间福报》二○○二年三月三日

土石流

人活著,必须克服自然界的很多灾害,例如风灾、水患、地震、海啸、火山爆发、寒暑冷热的侵袭等等,除此以外还有土石流的灾害。

土石流是全世界分布最广的天然灾害之一。近年来发生过土石流灾害的国家,不下近百个,包括我们中国的大陆和台湾地区,哈萨克共和国、秘鲁、菲律宾、等。土石流可以冲毁山丘、淹没农田,可以破坏河川、水源、道路,可以压倒房屋、树木,不但伤及人畜性命,甚至整个山河大地都会为之变色。

江苏宜兴大觉寺

江苏宜兴大觉寺

土石流的形成,除了滥垦滥伐,造成山坡地的土质鬆软,一旦遇到风雨冲刷,大量的土石就会流洩而下,造成灾害。除此,地球室温不断上升,造成高山的冰雪融化,也会形成可怕的土石流。近年来的沙尘暴,也像土石流;乃至火山爆发,喷出的大量熔岩,都足以淹没整个城镇。

早年台湾地区九二一震灾之后,整个九九峰历经浩劫,满目疮痍,一眼望去,似乎山峰也在流泪。从土石流可以看出世间无常,所谓「国土危脆,四大苦空」,土石流对人间的危害,不可谓不大。

像台湾地区的土地有五分之四是山丘,五分之一是平地,以五分之四的高比例,如果没有做好水土保持,任意开垦山坡地,造成土石流,台湾地区人民的生存空间只会愈形侷促。遗憾的是,一般社会大众缺乏忧患意识,对此并不以为意,因此媒体实应多加报导,以提醒人民爱护自然,防患天然灾害的侵袭。

其实,除了大自然的地理、气候,造成有形有相的土石流以外,经济风暴,也是土石流;社会脱序,也是土石流;战争的对抗,也是土石流;人类的无明情绪,更像土石流。都足以摧毁世界,危及人类的生存。

中国文化发源于长江、黄河,是中华文化的发源地。历史上黄河经常改道,每每氾滥成灾,造成沿岸无数居民流离失所,继而群起革命,发生暴动。所以,民心所向,也像土石流一样,爆发力并不亚于土石流。

同一个地球

同一个地球

人的眼耳鼻舌身意六根会生病,必须找各科医师治疗;大地亦如人体,如果没有善加保护,也会生病。防止自然灾害之道,水土保持、植树种林、不滥开垦、疏通河道,固然重要;扩大爱心,不但爱护自己、爱护社会,更要爱护自然。自然才是永恆的生命,爱护自然,生命才会永恆。

植树造林 造福人类

植树造林 造福人类

《人间福报》二○○二年三月一日

人有哪几种 ?

人有多少种?中国人、美国人、日本人、澳洲人⋯⋯有多少国家,就有多少种人。人有多少种?有黄种人、白种人、黑种人、棕色人、红色人⋯⋯有多少民族,就有多少种人。

人有多少种?以人格来分,有的人是圣贤,有的人是君子,有的人是小人,有的人是凡夫俗子,有的人是「非人」。人的类别,以道德来分,有的人以慈悲喜捨、以服务奉献为尊;有的人以贪小便宜、以侵略别人为务。

人有百态,人心各有不同;有多少种人,就有多少种心。有的人以救国救民为己任,有的人以卖国求荣为奔竞;有的人忠厚正直,有的人阴险狡滑;有的人宽宏大量,有的人尖酸刻薄;有的人捨己为人,有的人自私自利。

现在社会上,有初出校门的新鲜人,有从事文化工作的文化人,有投身政界的政治人,乃至经济人、工商人⋯⋯在各种人等当中,有的人好名,有的人好利,孔孟以仁恕之道化世,不合其道者,任何大官他也不动心;卓文君身为富家闺秀,却看中一文不名的司马相如,可见她是个重爱情,轻富贵的人。

有的人欢喜寂静,有的人向往热闹;有的人淡泊名利,有的人热中官场。《老人与海》的海明威把自己放逐到孤岛;《罗马假期》中的英国安妮公主,因受不了繁文缛节的宫廷生活,在访问罗马时竟悄悄的独自出游。英国爱德华八世,不爱江山爱美人;中国的顺治皇帝,不爱江山爱修道,可见古今中外,人各有所好。

人的一生,有时在此处遇到好人,换了彼处也会遭逢坏人。有的人过去是无恶不作的坏人,但是时移境迁,一改而为乐善好施的大善人。正如「桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳」,世间一切都在时空因缘的变化中,无有定论。

人有千百种,重要的是你自己要做什麽样的人呢?你是希望自己做一个善人呢?还是做一个恶人呢?是要做个是非人呢?还是做个正直的人呢?是做贪瞋愚痴的人呢?还是成为一个戒定智慧的人呢?你要做山中的大树呢?还是做牆头上的小草呢?你希望未来留芳千古?还是遗臭万年呢?其实人的一切,都在于自己的所为,你要做一种人,就看你如何规划自己!

《人间福报》二○○二年二月二十七日

一句话可以使人成功,也容易导致人失败啊

每一个人在成长的过程中,有时候因为父母、师长、朋友、亲人所讲的一句话,因而改变了我们的一生。

孔子的弟子颜琛,人虽聪明,但不立志,后来因为孔子的一句话:「他不愿意苦学,我也从来没有指望他成为大材。」颜琛深受刺激,闭门谢客,发心苦读,终于在三千弟子中获得成功。

唐时,丹霞禅师本来是一名士子,在进京赴考途中,遇见一位出家人对他说︰「选官不如选佛。」他当下改变主意,到寺院出家参禅,而成为一代悟道的高僧。

为了一句话,有的人积极向上,发愤图强;有的人则消沉颓唐,自暴自弃。所以一句话可以使人成功,也可以使人失败。

有一家的父母,对来访的客人介绍自己的儿女说:「这个孩子没有出息,没有大用。」那知道小儿女听了之后,心想:「好,妈妈既然说我没有出息,说我没有大用,我是一个坏孩子,我就坏给你看。」

又有一个学校的老师,指著一个学生说:「你这么懒惰,一点都不像读书人,倒像个小流氓。」学生听了以后,「好,老师你认为我是一个小流氓,我就做个流氓给你看。」从此就过著胡混时光的日子。

同样的一句话,有人认为这是教育,这是鼓励;有人则认为伤害了尊严,从此一不作二不休。例如:有人跟我们讲:「你怎么不说好话?」有人听了就勉励自己要说好话,有人听了就想:我就说坏话给你听。

老师对学生说:「你们真笨!」有的学生就发心学习灵巧,不愿意做个笨拙的人;但也有的人听了:我就是笨,我就做个笨人给你看。

同样一句话,有不同的解读,就有不同的结果。因此,父母、师长对学生子弟说话,要多么留心,多么的注意后果。禅门有很多的学生,就是因为一句话而开悟;儒家也有对弟子的一句话鼓励,而成就了学生的一生。

创办生命线的曹仲植先生,太太勉强他要皈依佛教,要他礼拜,他非常反感,几乎要成为叛徒。但一位法师在旁边说:「行佛就好,不一定要拜佛。」他听了非常开心,认为行佛我做得到,所以后来便成为佛教的一位大护法。

一位刘教授,有人劝他参与九二一的赈灾,他悭吝不肯捐钱倒也罢了,还放大声音说:「我什么人都不救济。」一位法师说:「难道要受灾的人来救济你吗?」一句话之下,当头棒喝,如梦初醒,后来一改而为一个乐善好捨的知识分子。

大德赵朴初居士墨宝

大德赵朴初居士墨宝

人要知道,自己的一句话对别人的影响之大,往往超乎想像,所以出言吐语,都应该要再三思之、慎之。

一心持名念佛

一心持名念佛 

《人间福报》二○○二年二月二十四日

价值

世间上最有价值的东西是什么?是黄金?是钻石?当战争或飢荒的时候,一个面包的价值可能比黄金、钻石还要重要,可见得活命最有价值。

一个男人想要娶妻生子,对象是一位美丽的女孩,有人告诉他,这种美丽的女人像狮子老虎,只要你和他成亲一天,第二天就会把你吃了;另外一位女士不很美丽,反而有一点残缺,不过她可能和你白首偕老。问他要选那一位?年轻人说:我宁可选美丽的!可见得生命固然重要,美好又更具有价值。

一个人活了七十岁,过的都是吃喝玩乐、游手好闲的日子;七十岁以后,忽然觉得做人应该要为世间服务,要过道德的生活,要做有益于社会人生的事。有人问他:高寿多少?他说:四岁。问者甚感诧异,以为他在开玩笑。老者说:七十岁以前只是吃喝玩乐,感受不到人生的价值;后来的四年为人服务,人生才有快乐可言。所以,没有意义的七十岁,抵不过四岁的服务人生来得有价值!

一艘铁达尼号,几十亿的造价,上面负载了几千条的人命,可是抵不过冰山一角,造成多少人的不幸!但是一个人架着一条独木舟,也可能横渡大西洋。究竟独木舟有价值,还是铁达尼号的价值高?

一个富人,拥有一颗世上稀有的一吨重宝石,以及无数的小宝石,富可敌国。可是年年风雨,屋漏牆摇,他很想建一座坚固的大楼安身,偏又遭逢战乱连连,建材奇缺,富人虽然拥有一堆宝石,可是这时他却宁可有一些石头当建材来得实用。

一个穷秀才,隔邻的一位美女仰慕他的学问,对他百般追求,可是他却一再拒绝;后来竟娶了一个脚大手粗、又矮又胖的女子为妻。有人骂他傻瓜,放着美女不要,反而娶了一个丑女,究竟为何?这时秀才终于道出一个道理:我宁可娶一个饭碗,不要一个花瓶。明朝朱洪武与马皇后、晋朝许允与阮氏,不就是这个故事的翻版吗?

一群身段窈窕的女郎,看不起其中一位腰围很胖的同伴。一天在山路上遇到一群土匪。这些花枝招展、弱不禁风的美女无力反抗,只有任由盗匪调戏;腰围粗胖的同伴一看,上前大喝一声:「谁敢上来!」土匪闻声,落荒而逃。事后这群美女不约而同的要求道:请你教我们一些防身的方法吧!

价值,很难衡量、论断他的大小、高低;只要有益于人,只要是对生命有用的,就是有价值。

《人间福报》二○○二年二月二十一日

重新洗牌

打麻将,一局结束了,要重新洗牌,才能继续下一局。人生,很多时候也要重新来过,才能走出人生的新局面。

前途,遇到障碍了,要重新找一条路来走;工作,做不下去了,要重新找一件事来做。田里的五穀长不好,要重新下种;屋子漏了,要重新装修。

登三宝地

登三宝地

一个人懂得「重新」做起,是很了不起的事。重新改过,重新做人,「重新」很好,怕的是执着,顽强不化,不肯改往修来。

朋友绝交,不肯重新和好;事业失败,不肯重新振作。其实,破产了,都可以东山再起,即使重病的人,也可以起死回生。夫妻感情破裂,只要肯重修旧好,破镜也能重圆;二国邦交破裂,还可以重新订盟,何必执著一点,让人生走入绝境呢?

净空老和尚墨宝

净空老和尚墨宝

有变异,就有转机。能够认清「危机就是转机」,人生即使千般辛苦,万般艰难,只要勇往向前,都能到达目标。被誉为「经营之神」的松下幸之助,成功之前曾经遭受重重的挫折、打击,但是他想起了乡下人洗甘薯时,一大桶待洗的甘薯,在乡下人手持木棍不断搅拌下,大小不一的甘薯,上上下下,浮浮沉沉,互有轮替。此情此景给了松下幸之助极大的启发:他发现,这些甘薯的浮沉轮替,不正是人生的写照吗?人生不会永远得意,也不会永远潦倒,因此给了他极大的鼓舞力量,最后终于成就了非凡的事业。

大德赵朴初居士 墨宝

大德赵朴初居士 墨宝

重新洗牌,说明人生没有定局,一切都在变异当中。例如政权的更迭,人事的改组,工商的兴衰等,社会时时都在重新洗牌,因为有不断的重新洗牌,才会有不断的进步。

重新洗牌,一切都可以改变,一切都可以重新再来。想自杀的人,就是不懂得人生可以重新来过,所以对人生绝望;走投无路的人,一筹莫展,因为不知道人生可以重新洗牌,因此走进死胡同裡。

其实,「两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山」,人生很多时候看似「山穷水尽疑无路」,但是很快又会「柳暗花明又一村」。所谓「行到水穷处,坐看云起时」,人生不要因一时的失败就灰心丧志,凡事只要能重新来过,就有机会再创生机。

净空老和尚墨宝

净空老和尚墨宝

《人间福报》二○○二年二月二十日

念佛机

常听佛号 持名念佛 都摄六根

营造气氛

科学家能发明各种产品,艺术家能画出美丽的山河大地,音乐家能唱出悦耳动听的诗歌曲赋;有一种能干的人,他能营造喜乐的气氛。

一个舞台上的演员,不一定以长相美丑为标准,要看他能否营造摄受观众的气氛;一场会议,不一定以主持者的滔滔宏论为成功,主要在于他是否能营造皆大欢喜的气氛。一个家庭有许多分子,不一定看人的能力大小,主要是看此人能否在家庭中营造和谐的气氛。教师除口才之外,还要能营造课堂的学习气氛;在机关里,主管领导的能力,也要看他们的部下有没有乐于工作的勤劳气氛。

现在的金石堂、诚品书店,甚至滴水坊,都讲究为读书者营造书香气氛,7-11便利商店,首要之务是要营造消费者的购物气氛。婆媳要营造彼此相互尊重的气氛,夫妻要营造彼此有水准的和爱气氛。有钱的人要有宽广的庭园,优雅的建筑,为的是营造象徵荣华富贵身分的气氛。所以,一个房屋要用字画来营造客厅气氛,厨房的摆饰主要是为了营造清洁卫生的气氛。

办公室里要营造工作效率的气氛,医生为病人看病,脸上满面笑容,以及护士们淡雅柔和的服饰,都是为了营造病房和乐的气氛。在剑拔弩张的时候,必需要有人来营造祥和的气氛,才能化干戈为玉帛;同事间互相争执,相持不下时,若能有一人来化解争执,便能营造欢喜融和的气氛。

有的人以手势来营造气氛,有的人以面部表情来营造气氛,有的人以幽默的语言来营造气氛,有的人以梳妆打扮来营造气氛。营造气氛不一定要大人物,店小二大喊一声:「麵一碗,菜二碟,小费五块」,也能让客人会心微笑。很多人喜爱儿童,因为儿童在群众中最能营造欢乐气氛,所以说老年人要有童心,如此才能在家庭中营造欢乐的气氛。

战场中,也要营造气氛,如安全的防空窗、防空洞,加上军旗、号角呐喊,上下一心,共同营造高昂的士气,营造必胜信心的气氛就能赢取胜仗。运动场上,教练、啦啦队的鼓励加油,能营造球员的激励士气。在咖啡店、茶坊、饭馆,优雅的音乐,柔和的灯光,营造娱乐的用餐气氛,生意自然蒸蒸日上,财源兴隆,可见营造气氛的重要。

《人间福报》二○○二年二月十八日

诸恶莫作 众善奉行

佛学讲座莲心音乐